O escravismo no desenvolvimento econômico da sociedade (L. Segal, parte III)

Nota do blog: Publicamos a seguir a terceira parte do Manual soviético intitulado O desenvolvimento econômico da sociedade, num esforço de síntese da tese marxista sobre a história da civilização humana com base no materialismo histórico dialético. Aqui estão as partes I e II.

 

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2. A escravidão

O trabalho dos escravos era relativamente pouco empregado ao iniciar-se o sistema da escravidão. Ao lado das famílias que utilizavam a mão de obra dos escravos, havia muitas que se conformavam com a própria força de trabalho do grupo familiar. Mas, como consequência do desenvolvimento da troca e do aparecimento do dinheiro, as pequenas explorações foram sendo absorvidas pelas maiores, que empregavam a mão de obra dos escravos. Vejamos como se realizou esse processo.

O imperialismo hoje (Associação de Nova Democracia Nuevo Peru, 2016)

Nota do blog: Publicamos com grande satisfação o documento da Associação de Nova Democracia (Hamburgo, Alemanha), atualizando a análise do grande Lenin acerca do imperialismo. O documento foi utilizado no VI Seminário Internacional sobre Capitalismo Burocrático (publicado no site do evento).

A tradução não é oficial e pode conter erros.

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Uma homenagem ao centenário da obra de Lenin: “O imperialismo, fase superior do capitalismo”

Associação de Nova Democracia (Hamburgo, Alemanha)

A situação atual e os elementos que deve-se ter em conta

Situação internacional

A revolução e a contrarrevolução no mundo: a situação do imperialismo, “no seu leito de morte, mas ainda não morto” (Lenin), piora cada vez mais, e como besta ferida de morte este se debate, descarregando sua crise sobre nossos países [oprimidos] e incrementando a disputa entre os imperialistas pela repartilha e nova repartilha, desatando suas guerras de agressão nos diferentes continentes (pontos candentes), um dos quais, o mais candente hoje está no Oriente Médio Ampliado (OMA).

Aprofunda-se a crise econômica e a crise em todas as ordens, que já padecem nossos países por sua condição de países semicoloniais ou coloniais e semifeudais, de onde se desenvolve um capitalismo burocrático a serviço do imperialismo.

O comunismo primitivo no desenvolvimento econômico da sociedade (L. Segal, parte II)

Para parte I do texto clique aqui

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1. O Comunismo Primitivo

Essa forma social de produção existiu, durante muitos milênios, na vida de todos os povos, sendo a mais primitiva etapa de evolução da sociedade. Foi nesse período mesmo — de comunismo primitivo — que começou o desenvolvimento da sociedade. Os homens viviam em estado selvagem. Alimentavam-se de vegetais, que encontravam ao acaso: legumes, frutas silvestres, raízes. A descoberta do fogo foi de muita importância, pois permitiu ampliar as fontes de alimentação.

Os primeiros instrumentos usados pelos homens foram o machado e pedras toscas sem polimento. A invenção da lança com ponta de pedra e, logo depois, a do arco e das flechas, permitiu-lhes procurar novo alimento: a carne dos animais. Paralelamente à procura de alimentos vegetais e à pesca, tornou-se a caça um novo meio de subsistência. Posteriormente, deu-se um passo considerável para a frente, pela introdução de instrumentos de pedra lascada, que permitiram trabalhar a madeira para construir habitações.

Por mais importante que tenha sido, através de milênios, o processo de desenvolvimento, que elevou a humanidade desde a existência semianimal até o nível dos homens capazes tecnicamente de construir habitações e fabricar instrumentos de pedra, os homens eram, no entanto, ainda extremamente débeis na luta contra as forças da natureza, o que se exprimia, sobretudo, no seu nomadismo por força da precariedade das fontes de alimentação. Estavam sujeitos ao azar e não havia nenhuma segurança de encontrar sempre caça e produtos vegetais. Não era possível ainda pensar em armazenar reservas. Os alimentos eram procurados diariamente e nenhuma provisão era feita para os dias futuros.

A Moral Comunista (V. Kolbanoski, 1947)

As questões de moral, assim como todas as questões da vida social, pela primeira vez foram colocadas em sólidas bases cientificas quando surgiu o materialismo histórico, que é a verdadeira ciência das leis do desenvolvimento social.

À luz do materialismo histórico, revela-se claramente a inconsistência das concepções idealistas da moral. Ficam assim expostos os defeitos das teorias sobre moral, correntes até antes do aparecimento da filosofia materialista de Marx.

Exemplos que ilustram a lei da unidade dos contrários (Pequim Informa, 1966) – Parte XII

XII – Difundir a dialética própria das coisas, acelerar sua transformação e alcançar o objetivo da revolução

Nota do Redator: As contradições se resolvem através da luta. Os dois aspectos de uma contradição, em condições dadas e como resultado da luta entre eles, transformam-se invariavelmente em seus opostos. O camarada Mao Tsetung nos tem ensinado que a “tarefa dos comunistas consiste precisamente em denunciar as idéias errôneas dos reacionários e metafísicos, propagar a dialética própria das coisas e acelerar a transformação das coisas a fim de alcançar os objetivos da revolução”.
Seguindo os ensinamentos do Presidente Mao, os operários, camponeses, soldados e quadros revolucionários tem utilizado a dialética materialista nos três grandes movimentos revolucionários: a luta de classes, luta pela produção e experimentação científica, para superar diversas dificuldades e transformar as condições adversas em favoráveis, a passividade em iniciativa, uma má colheita em uma abundante, o atrasado em avançado, as coisas más em boas e o fracasso em êxito, avançando assim de vitória em vitória.

O desenvolvimento econômico da sociedade (L. Segal, parte I)

Nota do blog: Publicamos a seguir, dividido em quatro partes, o Manual soviético intitulado O desenvolvimento econômico da sociedade, de L. Segal, onde há uma sistematização acerca disto com base no materialismo histórico. Com isto, objetivamos municiar sobretudo a juventude à luta ideológica sobre o desenvolvimento social da humanidade e sobre a nossa própria história, pondo o marxismo-leninismo-maoismo (marxismo dos dias de hoje) como questão fundamental para compreender o mundo social.

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O Desenvolvimento Econômico da Sociedade

A base de toda vida social são as relações de produção entre os homens, é o que demonstram os dois economistas e sociólogos Marx e Engels, descobridores e explicadores das leis do desenvolvimento da sociedade(1).

Datas memoráveis do proletariado (AND, julho de 2018)

Nota do blog: Retirado da edição 213 do Jornal A Nova Democracia.

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Execução de Gabriel Pimenta – 18 de julho de 1982: Gabriel Pimenta, advogado do povo, é executado por pistoleiros por atuar e defender a luta dos camponeses pobres em Marabé, estado do Pará. Ele foi executado aos 27 anos com três tiros nas costas, disparados pelo pistoleiro José Crescêncio de Oliveira, a mando de Manuel Cardoso Neto, conhecido como “Nelito” (latifundiário local). Pimenta havia mudado dois anos antes à região para dedicar-se integralmente à defesa e apoio da luta pela terra, sendo o primeiro advogado a ganhar uma causa a favor dos camponeses no judiciário do sul do Pará. Hoje, em Marabá, há um bairro – fruto de uma ocupação popular – com o nome do advogado do povo e, em Conceição do Araguaia, camponeses organizados pela Liga dos Camponeses Pobres (LCP) batizaram a tomada dos latifúndios Capivara, Talismã e Jacutinga com o nome de Área Revolucionária Gabriel Pimenta.

Exemplos que ilustram a lei da unidade dos contrários (Pequim Informa, 1966) – Parte XI

XI – A vitória do novo sobre o velho constitui uma lei eterna e inviolável

Nota do Redator: Cada coisa contém os dois aspectos: a afirmação e a negação. A luta entre estes contrários que leva constantemente as coisas para seu oposto, significa a substituição do velho pelo novo, isto é, a extinção do velho e o nascimento do novo. O camarada Mao Tsetung disse: “Existe dentro de toda coisa a contradição do novo e o velho, que dá origem a uma série de complicadas lutas. Como resultado do qual, o aspecto novo e menor cresce e se transforma em dominante, enquanto o aspecto velho e maior se apequena e se aproxima gradualmente a sua extinção. No momento em que o aspecto novo se transforma em dominante em relação ao velho, a coisa velha se converte qualitativamente numa coisa nova.” Isto é, a vitória do novo é inevitável e a substituição do velho pelo novo constitui uma lei geral, eterna e inviolável do universo.