PCI (Maoista): ‘Celebração da semana dos mártires de 28 de julho até 3 de agosto de 2022!’

Tradução não-oficial.

Proletários de todos os países, uni-vos!

Comitê Central
Partido Comunista da Índia (Maoista)

Celebração da semana dos mártires de 28 de julho até 3 de agosto de 2022!

Celebremos o 50º aniversário da morte do Camarada Charu Mazumdar e o 40º aniversário da morte do Camarada Kanhai Chatterjee, artífices da Revolução Indiana, grandes professores e líderes fundadores de nosso Partido com grande espírito e determinação revolucionarios!

Derrotar a ofensiva estratégica ‘SAMADHAN’-Prahar do inimigo com o objetivo de avançar a Revolução de Nova Democracia na Índia!

Chamamento do Comitê Central do PCI (Maoista) às fileiras do partido, aos comandantes do Exército Guerrilheiro de Libertação Popular (EGLP), lutadores, diversos órgãos populares revolucionários, operários, camponeses, estudantes, intelectuais e todo o povo oprimido!

Queridos Camaradas e povo,

Vamos a recordar a todos os mártires que entregaram suas valiosas vidas pela liberação do povo oprimido do país e do mundo com atenção e respeito na ocasião do 28 de julho. Este ano é o 50º aniversário da morte de um dos grandes professores da Revolução Indiana, o Camarada Charu Mazumdar (CM). O Camarada CM foi detido em uma casa de Calcutá em 16 de julho de 1972. Segundo a direção das classes dominantes fascistas, enquanto estava sob custódia política, não se deu oxigênio quando sofria de asma. Assim foi assassinado doze dias depois, em 28 de julho. Outro professor de nossa Revolução Indiana, o Camarada Kanhai Chatterjee (KC), nos deixou para sempre em 18 de julho de 1982 por conta de uma grave enfermidade. O martírio dos Camaradas traz consigo uma grande perda para a Revolução Indiana. Por razão do dia dos mártires, o 28 de julho, sendo o 50o aniversário da morte do Camarada CM e o 40o aniversário do Camarada KC, o Comitê Central rende uma humilde homenagem revolcionária aos Camaradas e a todos os mártires que realizaram valiosos sacrifícios desde a luta camponesa armada de Naxalbari para lograr a Revolução de Nova Democracia na Índia e finalmente estabelecer o Socialismo e o Comunismo.

Os governantes fascistas peruanos-estadunidenses encarceraram o líder do movimento comunista do Peru, o Camarada Gonzalo, durante muito tempo e finalmente lhe retiraram a vida. O movimento comunista mundial perdeu um grande líder. O porta-voz do Novo Exército Popular, o Camarada Ka Oris, foi assassinado pelos governantes fascistas filipino-estadunidenses. Nesta ocasião o Comitê Central rende uma humilde homangem ao amado líder dos povos do mundo Camarada Gonzalo, ao líder comunista das Filipinas Camarada Ka Oris e a todos os heróis que deram sua vida nos movimentos revolucionários e de libertação nacional em todo o mundo. Se compromete a continuar seus ideais até o final.

O Comitê Central chama as fileiras do partido, as forças do Exército Guerrilheiro Popular de Libertação (EGPL), a todos os órgãos populares revolucionários, aos trabalhadores, estudantes, intelectuais e às classes oprimidas e setores sociais especiais a observar a semana dos mártires desde 28 de julho até 3 de agosto em memória de todos eles e assim, com o espírito de seus sacrifícios e determinação revolucionária, derrotar a estratégia SAMADHAN’-Prahar com o objetivo de avançar a Revolução de Nova Democracia na Índia.

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Jornal CI-IC: ‘Defensa del Maoísmo (II)’

Tradução em andamento.

¡Proletarios de todos los países, uníos!

DEFENSA DEL MAOÍSMO (II)

SOBRE LA CONCEPCIÓN: “La contradicción, ley fundamental única de la incesante transformación de la materia eterna”

La vida de la dialéctica es el movimiento continuo de los contrarios. La humanidad también finalmente encontrará su destino. Cuando los teólogos hablan del fin del mundo, son pesimistas y aterrorizan a la gente. Decimos que el fin de la humanidad es algo que producirá algo más avanzado que la humanidad. La humanidad está todavía en su infancia. Engels habló de pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad, y dijo que la libertad es la comprensión de la necesidad. Esta oración no está completa, solo dice la mitad y deja el resto sin decir. ¿Simplemente entenderlo te hace libre? La libertad es la comprensión de la necesidad y la transformación de la necesidad: uno también tiene trabajo que hacer. Si simplemente comes sin tener ningún trabajo que hacer, si simplemente comprendes, ¿es eso suficiente? Cuando descubres una ley, debes ser capaz de aplicarla, debes crear el mundo de nuevo…” (Presidente Mao Tsetung, Charla sobre filosofía)

Expresamos nuestra reafirmación en lo establecido por el CCIMU en las Bases de Discusión para la Conferencia Internacional Maoísta Unificada (CIMU) sobre la contradicción, “ley fundamental única de la incesante transformación de la materia eterna, que en forma condensada expresa la concepción del proletariado internacional, el materialismo dialéctico: su condición de materialista cuando dice materia eterna y dialéctica cuando destaca la contradicción. El materialismo es la base, directriz es la dialéctica y de ésta la única ley fundamental es la contradicción y las otras son derivaciones.

En la parte I hemos escrito que, desde la propia denominación, la UOC (mlm), ya expresaba su concepción contraria, más aún, si niega la principalía del maoismo, aquí profundizamos en la importancia del gran salto que significa lo establecido por el Presidente Mao sobre la contradicción como la única ley fundamental de la dialéctica. Que defender el “triplismo” en contra del “monismo materialista dialéctico” es oponerse al desarrollo del marxismo, buscando contraponer a nuestros fundadores Marx y Engels contra el gran Lenin y a estos contra el Presidente Mao. Con lo cual también se muestra porque es marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.

Prosiguiendo, es necesario señalar, que si bien la organización Poder Proletario de Colombia (PP) toma posición por la principalía del maoísmo y la propuesta de Bases de Discusión, en este y otros puntos de la ideología del proletariado con sus propias reservas, guarda silencio o calla sobre el carácter de clase de la ideología del marxismo-leninismo-maoísmo y en política se cumple el dicho “quien calla otorga”. Ese es el nombre de la ideología del proletariado, según Lenin, una ideología solo puede ser proletaria o burguesa. Entonces se les pregunta para que digan, si reconocen o no el carácter de clase de nuestra ideología y ¿cuál es su carácter de clase?

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Jornal CI-IC: ‘Defensa Del Maoísmo (I)’

Tradução em andamento.

¡Proletarios de todos los países, uníos!

DEFENSA DEL MAOÍSMO (I)


“Desde que el mundo es mundo, en su comienzo nada de lo avanzado ha sido aplaudido sino cubierto de invectivas. Desde su nacimiento, el marxismo y el Partido Comunista han sido objeto de injurias. Luego de transcurridos diez mil años, las cosas avanzadas serán también vilipendiadas al inicio”.

– Presidente Mao

La consigna de la Conferencia Internacional Maoísta Unificada (CIMU) y dar nacimiento a la Nueva Organización del Proletariado (NOIP) es ¡Unirse bajo el maoísmo!, esto es un llamado a los partidos y organizaciones comunistas del mundo a unirse sobre la base de unidad del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo a través de la lucha de dos líneas. El movimiento comunista internacional necesita ¡Enarbolar,defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo! De estos tres, principal es aplicar para establecer una línea política general y aplicarla a cada situación, pues como estableció el Presidente Mao Tsetung, la táctica y la aplicación de la línea a las condiciones cambiantes de la realidad son la vida misma del partido.


SOBRE EL DESARROLLO DEL DEBATE

El Comité de Coordinación de la Conferencia Internacional Maoísta Unificada (CCIMU) ha publicado su propuesta de base de unidad como Bases de Discusión, abriendo el debate para unificarse en la Conferencia en una sólida base de unidad marxista-leninista-maoísta.

Los partidos y organizaciones maoístas, en su gran mayoría, han tomando posición a favor de la propuesta; pero otros, como se ha publicado en nuestra sección “Tribuna de Debates”, la han criticado en algunos de sus puntos fundamentales, en algunos casos por incomprensión de la misma lectura del texto claro de las Bases de Discusión, cuestiones que aclararemos en el curso del Debate; en algunos de estos casos, tratase de la repetición de lo que sostuvieron Avakian y otros, en los primeros años del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI) para oponerse a la definición del maoísmo como la tercera, nueva y superior etapa de la ideología científica del proletariado internacional. En ese período, que va de los 80 a la primera parte de los 90 del siglo anterior, Avakian sostenía pensamiento maotsetung y, decía, que era lo mismo que decir maoísmo, otros aceptaban solo hasta marxismo-leninismo.

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